Článek

Zora Neale Hurston, génius Harlem Renaissance

top-leaderboard-limit '>

Afroamerická autorka dvacátého století Zora Neale Hurston je nejlépe známá pro svůj románJejich oči sledovaly Boha. Ale její vytrvalost a láska k její kultuře přispěla k mnohem bohatšímu životu, než mnoho lidí ví.

Na přelomu století se Hurston narodil jako temperamentní dcera bývalých otroků. Její rodiče se stali učitelkou a baptistickým kazatelem. Kázání jejího otce byla pravděpodobně to, co vyvolalo fascinaci dívky vyprávěním, které později použila nejen ve svých dílech, ale také při konstrukci své veřejné osobnosti.

V průběhu svého života nabídla Hurston rozporuplná data narození. A ve své autobiografii z roku 1942Prachové stopy na silnici, nepřesně prohlásila Eatonville na Floridě za své rodiště, když se ve skutečnosti narodila v Notasulga v Alabamě, pravděpodobně 7. ledna 1891. Eatonville však byla jejím domovem přibližně od 3 do 13 let a měla zásadní vliv na její práci. Jedno z prvních míst ve Spojených státech, které bylo začleněno do černošského města, bylo také domovem živé a hrdé afroamerické komunity, která chránila mladého Hurstona před krutými rasovými předsudky, které se vyskytly jinde ve Spojených státech. O několik let později si Hurston vážila toto místo a sebevědomí, které vneslo do jejích děl. Jednou to popsala jako „Město pěti jezer, tří kroketových kurtů, tří set hnědých kůží, tří set dobrých plavců, spousty guáv, dvou škol a žádného vězení.“

Navzdory zdánlivě ideálnímu rodnému městu znal Hurston těžkosti. Ve 13 letech ztratila matku a byla vyřazena z internátní školy, když její otec a nová nevlastní matka nedokázali zaplatit školné. Hurston, ale ne venku, našla práci jako služebná a sloužila herečce v putovní divadelní společnosti, která jí dala ochutnat svět mimo Floridu. V Baltimoru odtrhla deset let od svého věku (odčítání, které si udržovala po zbytek svých dnů), aby získala nárok na bezplatné veřejné školství, které jí umožní dokončit dlouho opožděné středoškolské vzdělání. Odtamtud se propracovala na vysokou školu, studovala antropologii a folklór a své nejčasnější práce nechala zveřejnit ve školní práci. V roce 1920 získala 29letá absolventka na Howard University ve Washingtonu DC. O pět let později se osudně přestěhovala do New Yorku, kde po studiích u Barnard College nakonec promovala s antropologickým bakalářem v oboru antropologie. průkopnický antropolog Franz Boas. Tam se také stala klíčovou a kontroverzní ikonou harlemské renesance.

Říká se, že Hurston - se svým drzým vtipem, přívětivým humorem a šarmem - vstoupila na scénu v Harlemu, snadno se spřátelila s herečkou Ethel Watersovou a básníky Langstonem Hughesem a radou Cullenovou. Profesor a kolega folklorista Sterling Brown jednou poznamenal o jejím odvolání: „Když tam byla Zora, byla stranou.“

Pod napětím vzkvétajícího literárního hnutí, které se snažilo definovat současnou afroamerickou zkušenost, napsala Hurston osobní esej „How It Feels To Be Colored Me“, kde odvážně prohlásila:

'Nejsem tragicky zbarvený.' V mé duši není žádný velký zármutek, ani číhá za mýma očima. Vůbec mi to nevadí. Nepatřím do vzlykající školy černošství, která si myslí, že jim příroda nějakým způsobem poskytla špinavou dohodu a jejíž city jsou z toho všechny zraněné. I v potyčce helter-skelter, která je mým životem, jsem viděl, že svět je silný bez ohledu na malou pigmentaci víceméně. Ne, do světa neplaču - jsem příliš zaneprázdněný ostřením svého ústřicového nože. “



Ona a Hughes se spojili v roce 1930 a vytvořili hru pro afroamerické herce, kteří nepoužívali rasové stereotypy. Kreativní rozdíly bohužel vedly k vypadnutí mezi dvěma potopenýmiThe Mule Bone: Komedie černošského života ve třech dějstvíchnež se podařilo vyrobit bajku z Eatonville. Hurston se však odrazila od svého muzikáluVelký den, která měla premiéru na Broadwayi 10. ledna 1932. Dále přišel její první román,Jonah's Gourd VineV roce 1934. V následujícím roce vyšla pečlivě upravená sbírka afroamerického orálního folklóru.Mulové a mužise stala největším úspěchem, který v životě viděla, a přesto vydělala Hurstonu pouze 943,75 $.

Její další kniha z roku 1937Jejich oči sledovaly Boha, byla napsána během její antropologické expedice na Haiti studovat vúdú. Odrážela život jejího rozvedeného autora a sledovala čtyřicetiletou cestu afroamerické ženy třemi manželstvími a sebepřijetím. Zatímco mainstreamový tisk chválil Hurstonovo antropologické oko a její psaní „s hlavou jako se srdcem“, čelila odporu od svých kolegů z Harlem Renaissance.

Zora Neale Hurston bubnování, 1937. knihovna Kongresu, public domain // Wikimedia Commons

proč píší jméno v zabijáckém zákoně

Jak se hnutí vyvíjelo, spisovatelé harlemské renesance diskutovali o tom, jak by měli afroameričané prezentovat svůj lid a kulturu ve svém umění. Měli by oddaně bojovat proti negativním stereotypům, které již dávno vytvořili kavkazští spisovatelé? Měla by být jejich práce napsána jako progresivní propaganda, která měla odhalit rasismus moderní Ameriky jako prostředek k vyvolání změny? Nebo by měli Afroameričané tvořit bez omezení politické nebo tvůrčí ideologie? Hurston se postavila na stranu poslední skupiny a viděla její román kritizovaný za objetí lidové mluvy na černém jihu, za zkoumání ženské sexuality a za absenci zjevné politické agendy. Volal literární kritik Ralph EllisonJejich oči sledovaly Boha„blýskání vypočítané burlesky“, zatímco se esejista Richard Wright posmíval, „zdá se, že slečna Hurstonová vůbec netouží po směru seriózní fikce.“ Ale beletrie nebyla všechno, co napsala.

V roce 1938 zveřejnil Hurston antropologickou studiiŘekni mému koni; její zmíněná autobiografie,Prachové stopy na silnici, přišel o šest let později. Ale po vydání jejího posledního románuSeraph na SuwaneeHurstonova kariéra upadla. Během padesátých let se jí příležitostně podařilo zajistit si nějakou práci jako novinářka, škrábat se jako učitelka a někdy služebná. Navzdory plodnému výstupu, který zahrnoval čtyři romány, dvě folklórní sbírky, autobiografii a množství povídek, esejů, článků a divadelních her, zemřel Hurston 28. ledna 1960 bez domova a sám v sociálním zařízení; její tělo - oblečené v růžovém županu a fuzzy pantoflích - bylo pohřbeno v neoznačeném hrobě ve Fort Pierce.

Byl to obzvláště krutý osud, protože kdysi apelovala na aktivistu W.E.B. Du Bois, aby vytvořil „hřbitov pro proslulé mrtvé černochy“, aby se ujistil, že nikdy nebudou zahozeni. Její odmítnutý návrh zčásti zněl: „Nechť žádná černošská celebrita, bez ohledu na to, v jaké finanční situaci by mohly být při smrti, spočívá v nenápadné zapomnění. Musíme převzít odpovědnost za to, že jejich hroby budou známy a poctěny. “

Příspěvek této sebevědomé a vzpurné stvořitelky k Harlem Renaissance ji jistě odsoudil k říši zapomenutých. Ale v roce 1975 Alice Walker, která by pokračovala v psaní ohlašovaného románuBarva fialová, napsal esej o změně dědictvíSlečna.časopis s názvem „Hledání Zory Neale Hurstonové“. Esej povzbudila novou generaci čtenářů, aby znovu objevili Hurstonovu práci.Jejich oči sledovaly Bohanašel nový život a začal se objevovat ve školních učebních osnovách a vydělávat výčitky v jiných jazycích, stejně jako její další knihy.Mule Bone byl nakonec publikován a představen v roce 1991. Historici prohledali archivy a odhalili nikdy nepublikovaný rukopis folklóru, který Hurston shromáždil. S názvemKaždý jazyk se musí přiznat, byla vydána posmrtně v roce 2001.

Nejenže byla Hurstonova díla konečně dána jejich splatnosti - tak byla i ona. Na počest autorky, která ji a nespočet dalších inspirovala, Walker odcestoval na Floridu, aby na Hurstonův hrob umístil správný náhrobek. Zní: „Zora Neale Hurston, génius jihu. Romanopisec, folklorista, antropolog. “

Tento příběh původně vznikl v roce 2016.