Proč Santa Claus sestupuje z komína?

Santa Claus, jak ho dnes známe, existuje pouze od 19. století a poprvé sklouzl komínem v knize Washingtona Irvinga z roku 1812. Ale krb sloužil jako místo pro kouzelné návštěvníky dávno před Santa Clausem. Během 15^thstoletí se francouzský učenec Petrus Mamoris začal obávat rozšířené víry, že čarodějnice mohou procházet pevnými předměty, jako jsou zdi a zavřené dveře, aby mohly vstoupit do domovů. Věřili, že křesťané poskytují okultismu příliš mnoho moci, a proto Mamoris nabídl praktické vysvětlení: čarodějnice, elfové a podobně jednoduše vstoupili komínem. Tato myšlenka získala rozšířenou kulturní měnu. V pohádkách z doby renesance se víly objevovaly komíny a během stejného období se říkalo, že čarodějnice létají komíny na koštěti, aby se zúčastnily sabatních shromáždění.

V celém evropském folklóru působí krb a komín jako mezní prostor spojující přírodní a nadpřirozené světy. Podle legendy mnoho nadpřirozených tvorů využívá tento speciální zprostředkující prostor pro vstup do domovů - pro dobro i pro nemoc. Skotská a anglická legenda obsahuje brownie, ducha domácnosti, který pomáhá při domácích úkolech, ale pouze v noci, a vstupuje a vystupuje přes komín. Ve Slovinsku přináší víla s názvem Skrat bohatství do lidských rodin, které pěstují jeho přízeň a létají dolů komínem v ohnivé podobě, když dodávají peníze. Podle keltské tradice se školní podvozek zvaný bodach vplíží do komínů a unese děti. Někteří duchové cestující komíny se objevují konkrétně během zimních prázdnin. V Řecku skřítci známí jako Kallikantzaroi sklouzli komínem a způsobili během dvanácti vánočních dnů katastrofu. Italská La Befana, někdy nazývaná vánoční čarodějnice, rozdává dárky večer před Epiphany a své dárky nechává v botách u krbu.

Zatímco společnost La Befana na počátku Spojených států neprováděla rozsáhlé dodávky, dalšími mýtickými dárky na svátky byly.Pelznichol- nazývané také Pelznikel, Belsnickel nebo Bellschniggle - cestovaly mezi německými komunitami přistěhovalců v Pensylvánii 19. století, děsily nezbedné děti a odměňovaly ty dobré. Tento divoký muž s bičem byl trochu zastrašující než veselý starý Santa Claus, ale sloužil podobnému účelu.

Podle vydání. Ze dne 19. Prosince 1827Philadelphia Gazette„Je předchůdcem veselého starého elfa‚ Christkindle 'nebo ‚St. Nicholas, 'a dělá svůj osobní vzhled, oblečený v kůžích nebo starých šatech, jeho obličej černý, zvonek, bič a kapsa plná dortů nebo ořechů ... Není to dřív, než se ozve zvonek Bellschniggleův zvon dům k domu ... Sklouzne z komína v hodinu víly půlnoci a své dárky tiše uloží do připravené punčochy. “Pelznicholpochází z německého slovasrst, což znamená kožený nebo kožich, aNichol, což znamená Nicholas. Doslova „Furry Nicholas“ byl Pelznichol předchůdcem amerického Santa Clause - a mýtický společník stejného starověkého světce.

skvělá slova, která začínají u

iStock

Zatímco postava Santa Clause čerpá z mnoha mýtických zdrojů, jeho jmenovec je St. Nicholas, biskup ze 4. století v Myře, starobylém městě v dnešním Turecku. V nejslavnější povídce o sv. Mikuláši biskup anonymně doručí pytle se zlatem chudé rodině, aby je použil jako věno pro své dcery, čímž otci zabránil prodávat dívky prostituci. V raných verzích příběhu svatý házel peníze oknem - vhodné, vzhledem k tomu, že sv. Mikuláš žil ve 3. a 4. století, 900 let před komínem. Ale jak se příběh časem změnil, začal sv. Mikuláš padat zlato do komína. Freska ze 14. století v srbském kostele ukazuje, že se komín stal součástí legendy ranou renesancí.

Díky jeho velkorysým věnovým darům a řadě zázraků - včetně vzkříšení skupiny zavražděných chlapců, kteří byli rozsekáni na kousky - sv. Nicholas se stal patronem dětí a jeho svátek byl spojen se speciálními lahůdkami pro ty nejmenší. V 16. století bylo nizozemským dětem tradicí, že v noci před svátkem svatého Mikuláše nechávaly boty na krbu. Pak se probudili a našli boty plné cukrovinek a dárků, o nichž věřili, že svatý spustil komín. Ačkoli se katoličtí svatí během reformace vzdali, sv. Mikuláš zůstal populární v nížinách, dokonce iu některých nizozemských protestantů, a nizozemští osadníci přinesli své tradice do Severní Ameriky.

NázevJežíšekje amerikanizovaná verze zkráceného holandského jména pro Sv. Mikuláše,Svatý Mikuláš, ale nizozemští kolonisté ho popularizovali, protože většina z nich byla svatá averzní reformační holandština a jejich vliv slábl, jakmile se z New Amsterdamu stal New York. V roce 1809 to byl spisovatel Washington Irving, který pomohl vyvolat zájem o svatého Mikuláše, když představil světce ve své satirickéKnickerbockerova historie New Yorku, který si dělal legraci z antikvariátů posedlých holandským dědictvím města. V rozšířené verziSportovní kalhoty po kolenapublikovaný v roce 1812, Irving přidal odkaz - první známý - na samotného sv. Mikuláše „chrastícího do komína“, místo toho, aby dárky jednoduše odhodil.

Autor: Thomas Nast, veřejná doména, Wikimedia Commons

Byla to slavná báseň „Návštěva svatého Mikuláše“ - známá jako „„ Byla to noc před Vánocemi “-, která popularizovala myšlenku, jak Santa Claus padá komínem. Původně publikovaná anonymně, báseň se poprvé objevila v tisku v roce 1823 a teprve v roce 1844 si toto dílo vyžádal Clement Clark Moore, profesor hebrejštiny a orientálních jazyků na biblické škole, někteří však jeho autorství stále zpochybňují. V básni je Santa Claus sestupující komínem „spoutaný“, který poté, co předal své dary, povstal po komínu. Báseň začala být každoročně publikována v novinách a časopisech a ilustrátor a politický karikaturista Thomas Nast upevnil svou vizi Santa Clause svými kresbami baculatého, veselého vousatého muže, který rozdával dárky na saních.

Miliony amerických dětí uvěřily, že Santa Claus sklouzl komínem, aby jim doručil dárky. Co ale dělá Santa, když tam není komín? Když kamna na uhlí a dřevo zaujala místo otevřeného krbu v mnoha amerických domech, vyvinula se paralelní tradice: Santa vymačkal kamna. Do roku 1857 byl tento obraz dostatečně běžnýThe New York Timesodkazoval na to jako na dané.

Mohlo by se zdát absurdní představit si, jak se ten nositel dárků, jak se nacpal do šestipalcové dýmky, napíchl, ale v polovině 19. století byl Santa Claus jedním z klíčových způsobů představován jinak: byl miniaturní. Ve své básni Moore nazývá Santu „veselým starým elfem“, což naznačuje, že jeho velikost je elfin: je „malým starým řidičem“ v „miniaturním saní“ s „osmi malými sobi“. Má „drollí ústa“ a je to jeho „malé kulaté břicho“, které „se třáslo, když se zasmál, jako miska želé.“

jaké je jediné podepsané dílo Michelangela?

Ilustrace z té doby, včetně mnoha Nastových kreseb, ukazují miniaturního Santu, který musí stát na židli, aby dosáhl na punčochy na římse krbu. Ale zatímco tento elfí Santa mohl snadno sklouznout z komína, i on by měl potíže s protlačením kamna. Ve zveřejněných dopisech Santovi se některé děti ptaly na jeho způsob vstupu: „Plazíš se po sporáku?“ Samozřejmě, Santa Claus je kouzelný, takže i když děti mohly být zvědavé na praktické praktiky, nebyla to překážka víry. Jeden chlapec s jistotou v roce 1903 řekl Santovi: „Každou noc tě sleduji ve sporáku.“

Autor: Thomas Nast - výstava „Vynález Santa Clause“, public domain, Wikimedia Commons

Dospělí nebyli tak optimističtí. V roce 1893Harper's Weeklyzveřejnil znepokojený názor na úpadek Santa Clause. Autor zjistil, že kamna uvěřili v Santu, ale vzestup parních radiátorů a horkovzdušného vytápění to v podstatě znemožnil:

co je venus de milo

'Neznáme žádnou současnou osobnost, která by více trpěla tím, že si dovolí zaostávat za dobou, než náš přítel Santa Claus.' […] Santa Claus směřující dolů začal zavedením litinových kamen. Dokud staromódní krb vydržel, byl v bezpečí. Když se děti shromáždily kolem tohoto romantického starého podvodu a opékaly si prsty na nohou, zatímco jejich záda postupně ale jistě ztuhla, zdálo se, že příběh Santa Clause a jeho zvyků sestupujících z komína je zcela pravděpodobný. Sotva existoval jediný kámen úrazu pro víru. […] Ale po příchodu pohodlných, i když neromantických kamen, když bylo dítěti řečeno o Santa Clausovi, jednoduše se podíval na dýmku a vložil si jazyk do tváře. Přesto se mu snažil věřit a uspěl po módě. Pak v mnoha domácnostech zmizel i sporák, následován parním radiátorem nebo horkovzdušným otvorem v podlaze. Představa, že Santa Claus sestupuje z parní roury nebo nahoru registrem, byla ještě absurdnější než představa, že by měl zvládnout rozměry kamen. […] Nyní nás napadá, že tomu všemu by se dalo vyhnout, kdyby lidé měli moudrost držet Santa Clause krok s dobou. […] Když byla zavedena vzduchotěsná kamna, měl být zajištěn jiný způsob vniknutí než komín. “

Tento autor se nemusí obávat; Američané se nechystali nechat Santa Clause zmizet z kulturní paměti. Jak začalo 20. století, stal se jen populárnějším, protože ho podniky získávaly do hojných reklamních kampaní, jako jsou slavné reklamy Coca-Cola z 30. let, které vytvořil Haddon Sundblom.

Máte velkou otázku, na kterou byste chtěli odpovědět? Pokud ano, dejte nám vědět e-mailem na bigquestions@mentalfloss.com.

Další zdroje :
Vánoce v Americe: Historie
Spotřebitelské obřady: Nákup a prodej amerických svátků
Nicholas: The Epic Journey from Saint to Santa Claus
Santa Claus, Last of the Wild Men: The Origins and Evolution of Saint Nicholas, Spanning 50,000 Years