Článek

Jak cross-dressing pomohl Pošlete Johnu z Arku do sázky

top-leaderboard-limit '>

Johanka z Arku je nejlépe připomínána pro vedení francouzských vojsk k vítězství ve stoleté válce. Ačkoli mnozí vědí o náboženských vizích, které začala zažívat jako mladá žena, o jejích odvážných činech v bitvě a popravě na hranici, méně lidí ví, že jeden z nejškodlivějších obvinění v jejím procesu měl co do činění s jejím oblečením.

Oblékání do mužské tuniky a hadice bylo pro Joan více než módním prohlášením. Když se narodila v Domrémy, vesnici obkročující hranice mezi Francií a Svatou říší římskou, kolem roku 1412 trvala stoletá válka mezi Francií a Anglií již 75 let. Francouzský dům Burgundska spojil s anglickým monarchou Jindřichem V, ovládal severní část Francie, zatímco ti loajální vládnoucí francouzské královské hodnosti ovládali jih. Francouzi za více než jednu generaci nedosáhli jediného vítězství a jejich vyhlídky se zdály natolik pochmurné, že v roce 1420 Henry V a Charles VI podepsali Troyeskou smlouvu a prohlásili Henryho za Charlesova nástupce. Korunní princ Karel VII. Odmítl výnos svého otce a prohlásil se za skutečného vládce Francie.

V roce 1425 zasvěcená třináctiletá Joan poprvé uslyšela hlasy světců (sv. Archanděla Michala, sv. Kateřiny Alexandrijské a sv. Markéty z Antiochie) a vyzvala ji, aby vedla vojáky do boje. V 17 letech přesvědčila sira Roberta de Baudricourta, velitele královské posádky, aby ji nechal jít navštívit Karla VII. Během cesty k soudu se začala oblékat jako muž.

Princ byl vůči Joan skeptický, ale zoufale toužil po ukončení války, a tak zařídil, aby doprovázela jeho ozbrojené síly. Mladá žena, oblečená v bílém brnění na vrcholu bílého koně, nesoucí bílý prapor vyšívaný fleurs-de-lis, inspirovala utlačované jednotky, poskytla klíčovou motivaci a pomohla zajistit potřebné zásoby a posily v rozhodující bitvě u Orléans v roce 1429. Poté po sérii dalších vítězných bitev pomohla Joan Karolovi VII. držet korunovaci v Remeši, který během ceremonií stál poblíž něj.

Válka však nebyla vyhrána a Burgundané zajali Joan během potyčky před Compiègne. Doručili ji Angličanům za 10 000 franků a poté ji předali církevnímu soudu v Rouenu, který ji soudil za kacířství a čarodějnictví.

proč soda chutná tak dobře

Když se její únosci zeptali, proč nosí mužské oblečení, Joan odpověděla: „Šaty jsou jen malá záležitost.“ Ale při opakovaném výslechu naznačila, že její ženský oděv ohrožuje její cudnost. (Oblečení vojáka, které měla na sobě, zahrnovalo komplikovanou řadu řemínků spojujících hadici a tuniku - mnohem těžší se svlékla než šaty.) Když jí bylo řečeno, že se nemůže zúčastnit mše, pokud nebude mít šaty, řekla: „šaty těch, kteří přijímání svátosti nemůže mít žádný význam. “

Její inkvizitoři s tím nesouhlasili.



Po hrozbách mučení a kolech křížových výslechů podepsala Joan dokument, který popíral její vize a souhlasil, že nebude nosit mužské oblečení. Byla odsouzena na doživotí, ale vyhnula se popravě. Během několika dní, pravděpodobně po několika nežádoucích mužských postupech ze strany vězeňských stráží, ale spíše proto, že nechápala, co podepsala, a nesměla se účastnit mše, i když měla na sobě ženské oblečení, se vrátila do tuniku a hadici. Současně bylo zjištěno, že stále slyší hlasy. Frustrovaný jejím relapsem do hereze - jednak proto, že i nadále nosila pánské oblečení a stále tvrdila, že slyší hlasy svatých - se proanglický biskup z Beauvais Pierre Cauchon rozhodl exkomunikovat a poté ji popravit, částečně kvůli kacířství nošení oblečení.

Úkolem bylo vzpírat se biblickému verši Deuteronomium 22: 5, který říkal, že ženy by neměly nosit „to, co se týká muže“. Středověké církve a státy se obecně oblékaly na oblékání, ale neexistují žádné záznamy o tom, že by byly stíhány nebo vedly přímo k rozsudku smrti. Dokonce i náboženští učenci souhlasili s tím, že je to někdy nutné: Kněz sv. Tomáše Akvinského v Summa Theologica napsal, že ženy, které nosí mužské oblečení, jsou hříšné, ale řekl, že by to mohlo být někdy provedeno „bez hříchu z důvodu určité nutnosti, ať už kvůli skrytí od nepřátel nebo kvůli nedostatku jiného oblečení nebo z nějakého podobného motivu. “

Navzdory teologické kroutící místnosti se Joaniny únosci nadále potýkali s hříšností jejího vybraného šatníku. Během výslechu před jejím druhým soudem se ptali, proč pokračovala v oblékání pánských šatů, a ona odpověděla, že pro mě bylo „zákonnější a vhodnější je obnovit a nosit mužské šaty, být s muži, než mít dámské šaty.“

Biskup rozhodl, že ji ďábel přesvědčil, aby se oblékala jako muž, a prohlásil ji za recidivujícího kacíře. Joan byla odsouzena k smrti a ve věku 19 let, 30. května 1431, byla upálena na hranici - údajně měla šaty. Jako kacířka nemohla být pohřbena ve svaté zemi, takže její popel byl hozen do řeky Seiny.

Charles VII nakonec pomohl zvrátit její trest. V roce 1449, 18 let po její smrti, Francouzi dobyli město Rouen - a požádal, aby bylo kacířské rozhodnutí zrušeno, aby to nepoškodilo jeho nárok na trůn. V roce 1456 prohlásil proces rehabilitace Joan za nevinnou a v roce 1920 ji katolická církev svatořečila za svatou. Nyní je patronkou Francie, vojáků a vězňů.

kolik úrovní v ms pac man

Navzdory obrácení Joaniny věty by trvalo století, než by ženy mohly nosit mužské oblečení na veřejnosti, aniž by způsobily skandál. Francouzský zákon zakazující ženám nosit kalhoty zůstal v knihách až do roku 2013. Zákon vyžadoval, aby si pařížské ženy vyžádaly povolení od městských úřadů, než se „oblékly za muže“, a stanovil, že nemohou nosit kalhoty, pokud „nedrží řídítka na kole“ nebo otěže koně. “ Johanku z Arku by to nepotěšilo; pro božské mise neexistovala žádná výjimka.