Kompenzace Za Znamení Zvěrokruhu
Nastavitelnost C Celebrity

Zjistěte Kompatibilitu Znamení Zodiac

Článek

11 Misconceptions About Ancient Rome, Debunked

top-leaderboard-limit '>

Vydáno v roce 1959, Charlton Heston'sBen-Hurje považován za jeden z největších filmů všech dob. Film bohužel pomohl udržovat několik mylných přesvědčení týkajících se Říma a jejích občanů. SBen-Hurremake, který se do kin dostal 19. srpna, se nyní jeví jako vhodný čas na zmaření některých mýtů.

1. ŘÍMANI NENOSILI TOGAS 24-7.

Ve své epické básniAeneidJupiter hovoří o budoucnosti Římanů jako o „pánech světa, rase, která nosí tógu“. Žádný oděv nebyl nikdy synonymem této starověké kultury. Pouze římský občan mohl legálně nosit jeden a jak roky ubíhaly, začaly se používat různé styly jako způsob, jak zobrazit socioekonomický status nositele. Ale po většinu historie Říma nebyly tógy považovány za každodenní oblečení.

Zpočátku toga zdůrazňovala funkci před formou. V počátcích republiky nosili muži, ženy i děti tyto doplňky jako druh odolného svrchního oblečení. Pod nimi si nedali tuniku, což byl oděv ve tvaru T s rukávem, který sahal od límce po kolena. Nevyhnutelně se však vyvinuly módní standardy regionu. V 2. století př. N. L. Se dospělým ženám stalo tabu dát si na sebe tógu (bez ohledu na prostitutky a cizoložnice). Během příštích sto let se z tógy stal objemný nepraktický oděv, který byl většinou vyhrazen pro slavnostní příležitosti, jako jsou bohoslužby a pohřby. V neformálním prostředí by průměrný římský občan místo toho nosil jednu ze svých tunik, sans toga.

Protože tógy byly vyráběny s velkým množstvím nákladné vlny, byly také docela drahé. Římský básník Juvenal kdysi poznamenal, že „v Itálii je po pravdě řečeno mnoho částí, ve kterých žádný člověk neobejde tógu, dokud není mrtvý.“ Na úsvitu 4. století n. L. Byla tóga víceméně nahrazena jakýmsi pláštěm zvaným paenula.

2. Oproti populární popularitě to vypadá, jako by „NAZI SALUTE“ V RÍMI NENÍ VYNÁLEZ.

Wikimedia Commons

Často uslyšíte, že Římané vytvořili toto dnes nechvalně známé gesto. Údajně to poté o mnoho století později zkopírovali oddaní Adolfa Hitlera. Celý mýtus je tak rozšířený, že tento pohyb je někdy označován jako „římský pozdrav“. A přesto neexistují žádné historické důkazy, které by naznačovaly, že takový pozdrav byl někdy používán ve starověkém Římě.

kolik hřebenů na cent

Místo toho lze pozdrav pravděpodobně vysledovat až k obrazu z roku 1784, který se jmenujePřísaha Horatii. Vytvořil francouzský neoklasicista Jacques-Louis David a ukazuje tři římské bratry, kteří se zavázali bránit svou vlast. Zatímco to muži dělají, vidíme, že zvedli pravé paže a natáhli prsty. V příštím století začali další umělci zobrazovat Římany v této póze a dramatici ji začali psát do svých historických dramatických scénářů.

Mussoliniho italská fašistická strana později prohlásila pozdrav za svůj vlastní a oslavovala údajně římský původ gesta. InspirovanývévodaHitler vytvořil německou variantu pro svou vlastní fašistickou organizaci. 'Pozdrav jsem večírku představil na našem prvním setkání ve Weimaru,' vzpomínal v roce 1942. 'SS mu dal okamžitě vojenský styl.'

3. NEVĚDÍME, CO BOLI POSLEDNÍ SLOVÁ JULIUS CAESAR.

Ale pravděpodobně nebyli „Et tu, Brute?“ 15. března roku 44 př. N. L. Byl Julius Caesar zavražděn skupinou více než 60 spoluspiklenců, jedním z nich byl Marcus Junius Brutus, syn diktátorovy dlouholeté milenky. Římský historik Suetonius později napsal, že podle kolemjdoucích byl Caesarův umírající výrok „Kai su, teknon?“ což znamená „Ty taky, dítě?“ v řečtině. Pro informaci však Suetonius i další učenec jménem Plutarch věřili, že když byl zabit, diktátor neřekl vůbec nic. Světoznámý „Et tu, Brute?“ linku tvořil William Shakespeare.

4. NE VŠICHNI GLADIÁTORI nebyli otroky ani vězni… NEBO MUŽI.

I když je pravda, že většina gladiátorů byli zajatci, kteří byli donuceni k této nebezpečné okupaci, životní styl přilákal také spoustu svobodných občanů - včetně žen. Odvolání bylo zřejmé: stejně jako moderní zápasníci, úspěšní gladiátoři se často stávali celebritami. Několik z nich dokonce nashromáždilo malé jmění, protože vyhrát velký boj mohlo znamenat odnést si peněžní odměnu.

Ti, kteří se dobrovolně stali gladiátory, byli obvykle zbídačení lidé, kteří hledali finanční jistotu, kterou tato profese nabízela. Přihlásilo se také velké množství bývalých římských vojáků. Aby absolvovali školení, připojili se k tomu, co bylo známé jakoLudus—Gladiátorské skupiny, které se zdvojnásobily jako přísné bojové školy. TypickýLudusvlastnil bohatý politik nebo bývalý gladiátor, který pronajal své bojovníky pro použití v organizovaných představeních. Sám Julius Caesar kdysi vedl soubor, který mohl obsahovat až 1000 gladiátorů.

Vláda nakonec zasáhla proti svobodným bojovníkům. Aby Senát udržel mladé aristokraty mimo bojiště, vydal Senát věkový požadavek v roce 11 n. L. Díky tomu bylo nelegální pro svobodné muže mladší 25 let a svobodné ženy, kterým ještě nebylo 20 let, aby se připojily k Ludus. Následné rozhodnutí přijaté v roce 19 n.l. zakazovalo všem dámám z vyšších tříd, aby se staly gladiátorkami. Poté, v roce 200 nl, to císař Septimus Severus oficiálně proměnil v mužský sport.

5. MNOHO - POKUD NEJSOU NEJVĚTŠÍ - GLADIÁTORSKÉ BOJE NEBOLY NA SMRT.

Historik Georges Ville vypočítal, že během prvního století n. L. Ze 100 bojů (a 200 gladiátorů) zemřelo 19 gladiátorů, což znamená úmrtnost kolem 10 procent (přibližně 20 procent pro poražené). Do roku 300 n. L. Se však tyto střety staly smrtícími. Podle Villeho odhadu skončila polovina všech bojů gladiátorů mezi muži v té době zánikem poraženého.

věci, které jsou v USA nezákonné, ale v jiných zemích legální

I tak se tyto šance pro fanoušky současného filmu mohou zdát nízké - koneckonců, v švihnutí „mečem a sandálem“ mají gladiátorské zápasy téměř vždy za následek alespoň jednu smrt. Když však vezmeme v úvahu ekonomiku v reálném životě, dává Villeho číslo mnohem větší smysl. Gladiátoři byli drahí a pokud někdo zemřel v boji nebo byl trvale deaktivován, místo konání zaplatilo strmou pokutu majiteli jehoLudus. Aby pomohli udržet odpočítávání těla, mohli bojovníci po opuštění arény obdržet prvotřídní lékařskou pomoc.

Ale s tím bylo řečeno, dav často požadoval smrt. V průběhu římské historie většina duelů gladiátorů skončila, když byla jedna strana příliš slabá nebo zraněná, aby mohla pokračovat v boji. Poražení sportovci se mohli vzdát tím, že odhodili zbraň nebo štít, nebo by poražený natáhl jednu paži a ukázal nahoru. V tu chvíli by o osudu podporovaného bojovníka rozhodoval předseda nebo editor předsedající akce. Obecně lze očekávat, že jeho verdikt uklidní publikum, jehož jásot a posměšky pomohly určit, zda padlý válečník žil v dalším dni.

6. ŘÍMY NEDĚLEJÍ OTROJE ŘÁDY VOJENSKÝCH PLAVIDEL.

V ikonické sekvenci odBen-Hur, vidíme skupinu otroků, kteří jsou nuceni veslovat na římské lodní kuchyni stále náročnější rychlostí. Zatímco válečný bití udává neúnavné tempo, putující vojáci nemilosrdně bičují ty ubohé duše, které se zhroutily od únavy. I když je scéna rozhodně přitažlivá, je také nepřesná. Římské galéry byly ve skutečnosti poháněny placenými a dobře vycvičenými svobodnými lidmi, pokud to nebylo nezbytně nutné. Upřímně řečeno, předat tuto práci otrokům by bylo pošetilé - kdyby byla zajata loď, zotročení veslaři by se mohli dobře postavit na stranu nepřítele a zaútočit na jejich pány.

7. CALIGULA KŮŇ NIKDY NENÍ STÁT VLÁDNÍM ÚŘEDNÍKEM.

Potomci si pamatují třetího římského císaře jako sadistického, incestního šílence a svědectví o nebezpečích absolutní moci - ale tvrzení o jeho šílenství mohla být hrubě přehnaná. Gaius Julius Caesar Augustus Germanicus - známější pod přezdívkou Caligula - zahájil krátké působení jako nejvyšší římský vůdce v roce 37 n. L. Jeho vlastní stráže ho zavraždili jen o čtyři roky později.

Osmdesát let po císařově smrti náš starý kamarád Suetonius o něm publikoval několik skutečně zkažených anekdot v ambiciózní sadě životopisů zvanýchDvanáct císařů. V určitých bodech se Suetoniova kapitola Caligula čte jako výňatek z obzvláště ohavnéhoHra o trůnyscénář. (Mimo jiné obviňuje diktátora ze smilstva se svými sestrami - někdy, zatímco přihlíželi jeho večeři.)

Jedna často citovaná pasáž se týká Caligulova milovaného koně, Incitatus. Podle Suetonia byl ceněný oř chován v mramorové stáji, dostal drahé šperky a čekal na své vlastní otroky. Historik stále divnější píše, že Caligula „plánoval, aby z něj byl konzul“. Pokud je to pravda, byl by to opravdu podivný tah moci, protože konzulát byl jednou z nejprestižnějších kanceláří v Římě.

Caligula však schůzkou ve skutečnosti neprošel a dnes někteří vědci odmítají celý příběh jako mýtus. (Jiní si však myslí, že příběh má určitou pravdu, ale nebylo to proto, že byl Caligula blázen. Jak píše historik Aloys WinterlingCaligula: Životopis„Kromě Caligulova označení Incitatus jako konzula, kromě symbolické devalvace římských konzulů, vyslala další zprávu: Císař může do konzulátu jmenovat kohokoli, koho má rád.“) Přesto se často mylně říká, že Incitatus se stal skutečným konzulem, nebo přinejmenším se připojil k senátu. Tuto mylnou představu rozšířil klasický román Roberta Gravese1 Claudiusa divoce úspěšný televizní seriál BBC, který inspiroval, oba zobrazují Incitatus jako bláznivého Caligulova oblíbeného senátora.

8. ŘÍMOVÉ PRAVDĚPODOBNĚ NEMALI BRITSKÉ PŘÍZNAKY.

Je těžké najít film nebo televizní pořad o starověkém Římě, kde by herci nezněli jako hráči Royal Shakespearean. Myšlenku, že všichni Římané mluvili s anglickým přízvukem, popularizovali takové hollywoodské klasiky jako v roce 1959Ben-HuraKam kráčíš(1951). O generaci později, výše uvedené1 Claudiustelevizní seriál pomohl posílit trope.

Jaký druh přízvuku tedy ve skutečnosti měli starí Římané? Odpověď může být několik. Na svém vrcholu se římská říše táhla od Portugalska po Persii. V této obrovské oblasti byla latina (a řečtina) bezpochyby mluvena mnoha různými akcenty. Jako lingvistický historik J.N. Adams argumentoval: „Kombinace lexikálních a fonetických důkazů zakládá existenci (např. Galii, Afriky a Itálie) skutečných regionálních odrůd.“ Víme také, že někteří Římané se nad tím, kdo vyslovil některá slova netypickým způsobem, nesměšovali. Zřetelný španělský přízvuk císaře Hadriána kdysi spustil sbor slyšitelného smíchu, když si přečetl oznámení před senátem. Chudák.

co znamenají barvy košile Star Trek

9. ŘÍMSKÉ ELITY NEMALI PRAVIDELNÉ ORGÁNY.

Bezplatné sexuální scény plné svíjejících se masy aristokratů oblékaných tógou jsou standardní součástí filmů a televizních pořadů odehrávajících se ve starověkém Římě. Avšak zprávy o orgiích z první ruky jsou v análech římských textů poměrně vzácné. Jak tvrdí profesor klasiky Alastair Blanshard: „Ve filmech z Hollywoodu bylo více orgií, než kdy v Římě.“ Zdálo by se, že - alespoň do určité míry - náboženská propaganda započala naše nepochopení ohledně prevalence divokých římských sexuálních párty. Středověcí křesťanští spisovatelé často prodávali nazdobené příběhy chlípných setkání ve snaze vykreslit Impérium jako morálně zkrachovalou žumpu.

Přesto by si žádný moderní člověk nepomýlil Římany s prudéremi. V typické domácnosti měli ženatí muži pravidelně sexuální styky s mnoha otroky. Na druhou stranu se veřejné projevy náklonnosti odsuzovaly - zejména v dobách staré republiky. Jeden senátor byl dokonce vyloučen poté, co vyšlo najevo, že políbil svou vlastní ženu před jejich dcerou.

10. ŘÍMSKÉ SLÁVNÉ STAVY Mramorů NEBUDY VŽDY MONOCHROMATICKÉ.

Mramorové sochy, které po sobě zanechali Římané, dnes vypadají bíle. Přesto archeologové již více než století vědí, že když byly tyto sochy poprvé vytvořeny, obdržely živé, různobarevné malířské práce. Pomocí techniky známé jako multispektrální zobrazování mohou historici identifikovat pigmenty, které po sobě zanechaly různé barvy na starověkých sochách. S touto informací mohou předběžně rekonstruovat originální kabát v celé jeho polychromatické slávě.

Samozřejmě, že staré barvy byly většinou odplaveny časem. Budoucí civilizace tedy předpokládaly, že nádherné sochy Říma byly vždy zbarvené. Celkově vzato jej následoval Hollywood. Prakticky všechny filmy, které se odehrávají v klasickém Římě, jsou (anachronicky) plné fádních bílých soch.

11. ŘÍMSKÉ PŘEDKŘESŤANSKÉ BOHY NEBYLY LEN ŘECKÝMI DOVOZY.

Podle běžné moudrosti Řím jednoduše přijal řecké bohy a dal jim nová jména. Co se vlastně stalo, je trochu komplikovanější. Jak byl Řím stále více zamilovaný do řecké společnosti, byla záměrně prováděna srovnání mezi řeckými bohy a některými původními italskými božstvy, která již mnoho Římanů uctívalo.

Raně římské náboženství mělo své vlastní božské bytosti, z nichž každá měla své jméno a roli. Například nejvyšším bohem byl Jupiter, neosobní, nejednoznačně definovaná entita, která (mimo jiné) ovládala počasí. Postupem času rostla velikost a vliv Říma. Tato expanze dala rostoucímu městu pravidelný kontakt s Řeky a potažmo s jejich bohy. Římané začali postupně srovnávat existující italská božstva se svými řeckými protějšky. Do třetího století př. N. L. Se Jupiter proměnil v hybrid svého původního italského já a Zeuse, vůdce hory Olymp. Legendy, které si Řekové tradičně spojovali se starým dobrým Zeusem, se nyní opakovaly jako součást Jupiterova příběhu.

Navzdory této teologické výměně přetrvávaly velké rozdíly mezi řeckými a římskými bohy. Mnoho vědců poukázalo na to, že řecká božstva byla považována za podobnější člověku, a to jak z hlediska vzhledu, tak z hlediska chování. Někteří římští bohové také zastávali mírně odlišné role než jejich olympionici. Juno je dokonalým příkladem. Jako Jupiterova manželka je bohyně vnímána jako odpověď Říma na Héru. Byla však také považována za ochránkyni žen a porodu. V řecké tradici byla tato práce spojena spíše s Artemis (jejíž římský analog se jmenoval Diana), a ne s Hérou.